中国解密系列（七）人脑 地球脑 宇宙超级大脑

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▌气功
气功是一种呼吸吐纳的方法，是一种意识模式，是一种内气导引且配合身体的运动一种运动。可以把气功的定义压缩成六个字：呼吸、意识、导引。
气功能强身健体，相对来说也能治病。

气功修炼十八诀
（一）寻气以阴跷为先
这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。如果仅是为了得气，守阴跷是简便的方法。
（二）舌柱上颚与观照玄膺
先说舌柱上颚。
一般各家功法，多半是讲舌“抵”上颚，有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。这种做法的目的是为了接通任督二脉，同时产生津液。从我的实证效益看，舌尖如果轻抵上颚或抵住上齿龈，口生津液的效果并不明显。查有关史料，则是讲：“舌柱上颚”，并强调“渐塞喉咙一窍”，意为舌头与上颚接触的过程中，要像一根柱子擎住上颚，并且舌尖要逐渐向软腭的尽头，接近喉咙的部位移动，最后定在此处。
用此法修炼，虽然开始舌头有些不自然，但很快就适应了，而且津液可以比较明显地出现。如果再配合观照玄膺，生津的效果就更明显。一个办法在前期训练中，有没有津液产生，是一个功法优劣的重要标志。
再说观照玄膺。
玄膺是舌下舌系带中间的穴位，它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间。有些针灸书上，把玄膺的穴位标为海泉。玄膺一穴是津液之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精自然摄提而上，金液，玉液不仅是练功有效产生的一种现象，重要的是它是一种大药，吞腹和灌溉全身后，对祛病健身、滋养身体有很好的效果。那些练功 不得法的同学，常常练得舌头发燥、舌头发直，采取观照玄膺这个方法后，这个问题也就迎刃而解了。
（三）形正气顺
练功中调身的基本要求是：“形正则体松”，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散乱”。形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。很多人在练功时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”，会出现凶怒的性格，甚至胡言乱语，高唱天下自己本领最大，胡作非为，导致身败名裂，前功尽弃。所以，练功一定要讲究形正，具体来说，在调身的时候，要做到含胸拔背，把每一个骨节都拔开，头悬空凌顶，好像头顶着天，身子在悬空，然后把骨盆和尾椎略向前塌。如果是盘坐，屁股下面要垫一个十厘米厚的小垫，才能保证你身体的正直。如果是坐在椅子上，就要身子往前坐，只坐在椅子边，则可以把身子拔起来。
（四）不法之法，面带微笑
中功的各部功法，在习练时，都要求面带微笑。笑对练功有三大特殊效用。
第一，笑是最好的放松法。人大笑时，下颌处于下移状态。该部位的下移是人体放松的关键。与此相反，咬紧牙关，意味着紧张，过度紧张有碍健康。能使人从紧张状态中放松的方法，莫过于一笑。
第二，笑是进入无念状态的要法。人在笑的时候，大脑处于一片空白。
第三，笑是提肛缩肾的密法。人在笑的时候，有明显的提肛缩肾之感，仿佛全身有一股向上腹部的作用力。可促进血液循环，防止静脉淤血，增强肛门的抵抗力，对痔疮、肛裂、脱肛、便秘、妇科病、泌尿系统疾病有明显的治疗作用。
每天坚持微笑运动，锻炼了肾脏周围肌肉，会使整个盆腔变得富有弹性，有利于生殖器的血液供应。保持外肾、内肾的旺盛活动，整个身体也就会更加健壮，寿命自然得以延长。
（五）返观内视与戒贪内光
不少学功者，都知道意守下丹田，却不知道意守二字实际上就是运用两眼神光返观内照。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。
返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光，是一个能量。这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。李时珍曾讲过“内景隧道，唯返观者察之。”不返观就没有内视功能，没有内视功能也就难以了解人体的经络、穴窍情况。“为医不明经络，开口动手便错”。更重要的是，进入不了高层次，难达彼岸。所以古人说：“彼岸非遥，回光返照既是”。只要在内守的时候，抓住返观内视，就可以很快出现光感，就可以一步登堂问奥。不经过返观内照，也很难出现天眼功能。
两眼神光的作用是由两眼在人身体中的生理机制所决定的。“机在目”，“人之神，发于目”。从中医学观点看，五脏精华皆发于目，练功中无论是采取、交媾、烹炼、沐浴、温养、结胎和脱胎，无不靠两眼神光观照自身，这是因为目到意到、意到气至的缘故。
好贪看外光于两眼之前，为学功人的通病，越贪看此光、欣赏洗光，你的元神之气就日益消耗。练功后，两眼不是神光焕发、视物清晰，而是两眼昏花、视物模糊、弊端立现。
（六）久坐必有禅
我们很多同学坐不住。坐个把小时，就练不下去了，这种状态就很难入定，更难开慧。须知：只要能坐的住，能够松下来，到一定时间，就必能入定生慧，气机由微而著，凡息停，真息现。玄关窍开及玄牝等各种真机及境界，都必须久坐才出现。坐不终局，必至练功中途而废。
（七）筑基之道，明辨空窍
人体穴窍是人体特殊功能的潜藏部位，亦是人体各交叉系统的康复中心。无论是求健身效果，还是开发人体潜能，都必须知道通过具体穴窍及相关修炼，才能获得。所以练功不但要明理知法，还要明白人体穴窍。不同的功法，有不同的穴窍选择。穴窍用错了，就达不到修炼的目的。
穴位找准了，还会出现各穴位特有的快意和感觉。传统的内丹功，强调内丹修炼的第一要素是明辨鼎器，要求练功者弄清内炼的关键和窍位，并把这个做为筑基之首。
以下丹田这个穴位为例，它有几十种说法，且出于名家之列的不下几十种，如脐中一寸二、脐中一寸三、脐中三存、脐中前三后七、脐中前七后三、脐下一寸二、脐下二寸石门、脐下二寸四分、脐下四指关元，还有会阴、涌泉、命门、两肾之间等等。到底哪家说得对？
从下丹田窍位的用途上，可以分为健身、医疗的守窍部位以及修炼内丹的守窍部位。健身和医疗的守窍部位只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目的。如此，则不必细守丹田具体位置，运用模糊理论，更利于练功人似守非守，避免死守，易学易练。如果从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具体位置，因为练内丹一定要遵循严格的程度，选择最佳的路线和最易产生结丹、养胎、育婴、出神的生命能源所在地。否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出结果；或由于位偏路远，练出特异功能，但不便于在消耗最短的路线、部位上启动或推动，就会因消耗大而不易成功。
各有对下丹田的命名，是基本练功的实效和目的，并非定位上的差错。每个人的具体情况不一样，所修功法不同，自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域，守任何一个部位，均可结丹，但脐中、关元、有跷这三个穴位气感最强，而这三个部位又以肚脐的综合效率为最好。尉迟静在《丹田部位探测的实践研究》中，做了针刺丹田的实践。针刺神厥（肚脐），可以引出循任、督脉环绕神厥、命门及向胸腹部斜行的放射状传感路线，而针刺气海、关元及阴窍时，则没有类似效应。所以下丹田定位在肚脐内，为最佳窍位。
而肚脐又分为到底是一寸二、前三后七，还是两肾之中等说法，在我的实证实修的体验中，是以脊前脐后，前三后七、两肾中间略下的这个体腔部位得气最为强烈。古人称这个部位为命门，这个命门不是命门穴。它无形、居身体之中，是全身的中点、极点、重心。这个部位，就是我们中功修的下丹田所在处。若找此部位，你可将身体正直，全身放松后，用意念去体会这个一身之中点。可用舌头在口腔内慢慢地滑动，把口腔当作腹腔，用舌头去滑动探测，然后体会那个中点。舌头就像鼠标在屏幕上寻找物品一样，找到那一点，舌头会有感觉，就定在那儿了。
为什么选这个做修炼入手的窍位，它有什么好处？我们将在第八个问题上详细介绍。
（八）意守下丹田的奥秘
下丹田指脐后脊前，前三后七的命门处，亦称?穴，是一个虚在的腔体。
我们先看下丹田的生理解剖位置。下丹田这个体腔的分层空间，左右是输尿管；左右偏上是肾脏和肾上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和胆；正下方是小肠；再往下是膀胱；膀胱再下则是睾丸和附睾；下丹田体腔的平衡位置是横结肠，脐上一点是胰脏，左下方是降结肠，右下方是升结肠，十二指肠在此窍穴的右方纵穿而过；再往前的分层空间是动脉和静脉的交叉处，下丹田的后分层空间是太阳神经丛及性腺神经的部位；最后面的分层空间正对位是腰椎骨，下部则是骨盆。
由于它所处的特殊的生理解剖位置，使意守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部联系，能促使全身各部位协同动作，从而大大激发了生命力。人体下腹部是太极神经丛及性腺神经的部位，人体许多植物神经集中在太阳神经丛中，意守下丹田必然引起腹部神经的活泼，腹至近腰部毛细血管也将随之活跃，而且很快西后神经末梢中的废物、经肝、肾、大肠排出体外，这对人体具有重要意义。又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物神经联系，性腺还与脑垂体发生连锁性的条件反射，活跃性腺功能。下丹田附近有肾腺、性腺等内分泌体，所以意守下丹田可强化内分泌系统的功能，特别是性腺受到良性激惹，精液充盈，功能增强，增加人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。
从中医和道家的角度看，下单对人体活力的关系最为密切。下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。
下丹田部位前通脐（胎儿在母体中赖以吸收的根蒂），后通肾（人之精、命之本处）。意守此处，一吸百脉皆合，一呼百穴皆开。呼吸往来，增强了元气，调动了经脉，所以下丹田又被称为中宫和?穴。元气积蓄于丹田，逐渐充盈后，就会自然流向全身各个经络，产生通经走气的现象，气畅血和，流注自如。
肚脐又称命蒂，也叫神厥，是人体能量从先天转化后天的枢纽。肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。
下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。
概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心，意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气，所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳，由于强化了肝脏的功能，还可增强排毒、解毒的作用。
上次我们提到有疑难病的学员可以用一个通用的方法来锻炼，就是意守肚脐。我说为什么意守肚脐能治百病在这次讲，上述这些就是守肚脐能治百病的原因。自古以来守窍之法虽多，但初学者莫不以为守下丹田为本。
（九）关键环节，先炼能源
选炼能源在内丹修炼中，叫选炼药物，这是气功修炼的关键环节。
道家称其为选真药。这个真药是什么呢？就是精、气、神。道家认为，精、气、神是人之根本。所以精、气、神叫三宝，具体分为后天三宝和先天三宝。
后天三宝，包括后天之精、后天元气、后天神。后天神是指思维谋略之神，又称识神，既是人的思维意识。
先天三宝包括先天精、先天气、先天神。先天精是指元精。当修炼气功达到入静时，外物阳举，称为活子时，在活子时人体所产生之精为先天之精。练精化气是指这个精而言。先天之精可使人益寿延年。先天之气指元气，是从胎胞之出生，由母亲通过脐带进入体内之气。又称为真阳之气。先天气平时分布于人的周身，察觉不到，更看不到。出现内视后，可在丹田看到一个黄色的气团，这个气团便是先天之气。练功时下丹田温暖，有热乎乎之感，便是先天之气产生的情景。用意念与先天元气相交，才能结丹。先天神，是指元神。静者为元神，动者为识神。
气功修炼，理论上是修炼先天之精、气、神，但入手还是从后天的精、气、神修炼、以后天养先天。至于后天精、气、神怎样来炼，先天的精、气、神怎样运化及采集，都有具体的功法。
（十）丹田呼吸与息息归气
呼吸在传统的内丹修炼上叫做明火候，要求修炼者注意意念和呼吸技巧，也叫调息，即调节火候。调息之意在于得真息。而寻得真息的下手功夫，就是丹田呼吸。
丹田呼吸的方法是，吸气时小腹在向四处扩张，呼气时觉得小腹由四外向内压缩为一点。吸气时扩张的范围最好在周围半米内，整个小腹都在呼吸。丹田呼吸要尽可能做到深呼吸，呼吸时要细、柔、慢、长、匀。好的气功功法里都有深呼吸这一说。用丹田呼吸，不仅可以起到近似于意守下丹田的作用，而且，用深呼吸结合起来后，又可进一步发展为胎息，即气功高层次修炼中所出现的真息现象。
修命功、找健康、就要先从腹部训练开始，这是根基，而意守丹田和丹田呼吸，都是腹部训练的方法。进行丹田呼吸时要息息归脐。
（十一）凝神入炁穴
采气聚能中，最重要的是采炼先天之气，向宇宙摄取能量。这是补藏自身、提高功能功力或者延缓衰老的重要一环。先天之气自虚无中来，人要从外界摄先天之气，就必须要先使自己的心灵进入虚无状态。只有修炼者的身心均进入虚无状态后，才能可能启动虚空中的能量运化，从而沟通人体虚空与宇宙之间的联系，并进而融为一体。
先天一气是无所不在的，不过，人若不进入虚空状态，就无法采摄而进入人体。人一进入虚空状态，先天一气即可不采自入。这个基本原理，就如收音机和电视机凭借真空管则可迅速实现其传播功能一样。打通自身的关穴，进入不识不知的杳冥状态，才能开通人体的毛窍穴道，宇宙虚空中的先天之气就如水向低处流一样自然就进入人体了。
怎样才能采集先天一气呢？白玉禅曾经讲过“昔日遇师真口诀，只要凝神入穴”，凝神入?穴是修炼内丹的一个要诀。它以最精炼的语言，揭示了修炼内丹的基本要求，关键性的演运手段，以及做功的部位和线路。
如果能够深刻领会入?穴的要领，结丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及伍柳派，都非常强调这一方法。《道乡集》特地指出：“不知凝神，坐到老死。”《性命圭旨》则指出“以神入?穴，丹道自然成”。
凝神入?穴的关键在于一个“凝”字。凝神入?穴之后，时间一长，就会自动产生从后天返先天的变化，凝神入?穴大致有这么几个步骤：
先放下万缘，排除杂念，将目光集中在眉心之间，然后眼观鼻，鼻观口、口观心、心观下丹田。最后将意念止于下丹田，气归于下丹田。
心归于脐下叫凝神，气归于脐下叫调息。这里需要做的是“心未静，眼睛不要闭”、“静心在目”。闭眼后，可以加上返观内视，大脑可以排除杂念，加强抑制。意念和内视要一起下移，神、息相依。这样有利于凝抱聚气，逐渐收入静定，进入虚无，先天一气不导自来，在周天运转过程中，凝结成丹。
我修炼时，凝神就是坐在办公桌前，把身体坐正拔直，把骨盆和尾骨略向倾，双手自然扶于桌面，无论是看书还是写字，只要摆正这个坐法，微微意照丹田，先天一气就从命门自然而入，有尾闾到命门这一段，很快就似池中的水在往上灌满，有时是清凉感，有时是温热感，丹田一开一合，形成胎息状态。还有，由于每天都坚持站桩，已形成条件反射，所以只要稍加意念，真气就会很快进入体内。
（十二）生热是高层次修炼中自始至终的要求
无论是内丹功的修还是密宗的修炼，都重视腹部的生人，因为只有在生热时，精才能化气，无热不成?。点燃丹田命火，才能取得内炼的资格。腹腔内生命之火是气功修炼的关键之所在。烹炼生命精能，靠的就是丹田命火。很多人练功练了十几年，却没有丹田火炽的体验。没有火，化不了气，这说明你的气功修炼还没有入门。
生热只要靠意念和呼吸，意念比呼吸占有更重要的位置。调节热度主要靠意念。生热最简单的方法是自己先观看各类焰火燃烧时的情景，把它铭记在心，闭上双眼能够想出来，然后把它观想于下丹田处，观想它在下丹田燃烧。然后配合呼吸，呼气的时候想着是在向火焰吹气，使火焰燃烧起来。这样就很快出现下丹田火炽的感觉。
丹田生热的标志是：
第一、小腹内有跳动感；
第二、有热胀感、越胀越充实；
第三、有往上滚动感；
第四、有往上鼓胀感；
第五、有强烈鼓荡感。开合，大吸大呼，强于肺呼吸。渐渐肺呼吸停止，胎息产生，全身渐发热发胀，到这个时候，要时时放松，意念不能太集中于下丹田或小腹。
调节热度，全在意念。用意紧，则生凿；用意缓，则火寒；想不让它而了，转移注意力即可。
（十三）炼己大要
有些修炼者在聚能养气方面已经掌握了不少方法，但还是静不下来，坐不住，功能功力都上不来，原因是在炼己方面功夫不够。炼己功夫只要包括两个方面：
一是行为道德方面的修养，二是心意方面的锻炼。
（1）行为道德方面的修养
古人说：“德是功之本”，这话是有道理的。心里有亏心事的人，练功是坐不住的。比方说：他曾经做过恩将仇报、吃里爬外、过河拆桥、出卖同事、充当间谍的事，有这类行为和举止的人，总觉的亏心和不安，这样不仅仅是练功坐不下来，而且亏心者短寿，这也是规律。因为他总是心绪烦乱、阴阳失调。德行不检，即使服玉液金丹也不能延寿。多行不义者，必亏自己的心，心短自己的寿。
若干了坏事，如搞栽赃陷害、欺师灭祖、助纣为虐、落井下石、写告密信等，则更是怕原形毕露，怕被制裁。这种无穷无尽的恐惧、惊心，这种犹如过街老鼠般的心态，这种不良的刺激会日积月累地形成潜在能量对他攻心。
相反，如果多行善事，比如济人利世、助人为乐，或者遵守社会公德、合道而行、尊师重道、尊老爱幼，以及见义勇为、敢于惩恶扬善、抵制邪恶。那么，他平时的心态就是一种坦然的。若再能弃除不正的习气和嗜好，按道德规范来约束自己的言行，练功时就不会有烦人的事情对他干扰。所以，光是学会了很多功法而忽略了行为道德的修炼，还是练不成的。
练功的不同阶段有不同层次的行善事、积功德的要求。你可以跨越层次的要求，多行善事、多积功德；但不能不行善事，不积功德。到了十月养胎的中关阶段，就要积大功德。不以善小而不为。
我要求：凡是参加静修的学员，从见天八月八日起至十一月三日，每人要行三件善事，到年底共行五件善事。形式不限，但要在法规允许的范围去利他助人。十一月三日以后，要传播和修炼健身这个层次以上的内容了，大家要抓紧把健身阶段的功德积满。
（2）心意锻炼
《丹经》上说：“大道教人先止念，念头不住亦枉然。”《道乡集》也说：“未炼还丹先炼心，此心不炼难成真。”收心止念，必须先制眼，要目不斜视，不接受不良情绪的信息。收摄心神、返观内视，或者用把远处的声音收入耳底的方法都可以收摄心神，使自己心静意合，进入功态。如果能凝神入?穴，那就更容易收回心意，止于大定。
（十四）压缩收功法
练功不收功，等于一场空。压缩收功法是一种简单易行、效果又比较好的收功方法。具体操练方法是：最后九息以呼压向丹田，静守丹田片刻，慢慢睁开眼，慢慢地将意念力转移向身体外部，一定不要在收功时突然地动作。
（十五）行站坐卧不离这个?微微意照
上次静修，我看到一个学员提的问题是：“怎样在工作很繁忙的情况下坚持练功？”
中功的一部功中，就介绍了一些行、站、坐、卧不离这个的全天候练功方法，但并不是大家都得到了它的精髓，我看很多人是把呼吸当作是全天候的练功要领了。
这是只做了息，未做意。真正全天侯练功，其实非常简单，就是无论做任何事，只要微微用一点意，微微凝神于下丹田，就可以调动真气，有不可名状的妙处。微微用意时感到下丹田氤氤氲氲、温温暖暖，凝成一片。一些敏感的修炼者，大概只需听我说了这些，他那儿就有反应了。这种方法，很灵活、很简单，可结合生活、工作随时进行。
（十六）动处练性，静处练命
将性命双修配于动和静的环境中去练，合于生活规律。动处练性就是接人、待物中务求中礼、中节、合情、合理。在待人接物中去炼性可以有所考验，比脱离实际的空想空谈更有效益。静处炼命，就是无事独处时不忘观照丹田，保持精神畅爽，潇潇洒洒。
（十七）守窍的秘诀
这里讲几中简单易行的方法。
（1）初学者用简单的方法帮助意守丹田
初学者可用简单的方法帮助意守丹田。如练功开始时，稍喝几小时热茶或温开水，将水缓缓咽下，咽时注意水从嗓子流下的感受，意念之中注意下丹田的感觉，这样腹部很快就能产生暖烘烘的感觉，很快就会有放松沉气感。以后能意守丹田了，就直接将意念放于丹田。
（2）引动气旋、带动气旋、气旋自转
用引动气旋、带动气旋、气旋自转的方法守窍。
开始用手掌对着下丹田旋转，引动丹田气旋，手旋转时，闭目，但两眼随手掌旋转，同时用意念和神光观照下丹田内气的旋动。做熟练后，只用眼睛的旋转带动丹田气旋。再熟练后，只用意念引动丹田气旋。训练一段时间后，下丹田内的气就可以自动旋转起来，这叫人不练气，气练人。这些都是从有为入手，逐渐过度到无为。
（3）凝神
靠凝神，用两眼的神光合照下丹田，这是一种比较稳妥的方便法门。
采用的方法达到熟练之后，无论哪家的守窍基本上都是“勿忘勿助，似守非守”。用意不可太紧，又不可堕致于散乱昏沉。丹田是在空中旋转，虚灵活泼。有的人在吸气后，便将气按下丹田，或者用手按下丹田，以为意到则气到，结果发生了偏差。
（十八）精忌离宫
道家将精、气、神视为人体生命的原动力，视精为生命的基础。为了与医家“精、气、神”有所区别，道家以先天精、后天精、交感精、元精等术语来给精定名。元精无形，寓于元气之中，受外部感应则与元气分别，成为凡精。先天精藏于五脏六腑，后天之念一动，则成为后天之精。道家所讲的精，似乎相当于内分泌或激素，而非医家所指之精。元精可以在修炼中获得，如温养有方，则可化为元气。交媾之精有形，是后天之物，为感化所成，属后天之精。炼精化气是指炼先天元精而言。
欲神过度可导致精血耗损，元气耗泄过度，则导致人日趋衰老，所以道家指出要炼精、补精、固精、甚至精不离宫。
所谓保精，就是防淫戒漏。积精为保命，人不自损天年，便可自终天年。自损天年，最严重的莫过于好色喜淫，房事无节。道之大敌为色字，色字害人，甚于虎狼。只要留得住精，便可以长生。否则，日夜打坐，可有何益？油尽灯灭，髓竭人亡，并非虚语。
年轻力壮的，正值精盈气盛时要戒之在色，不可纵欲。中老年人已经精亏肾虚了，更要持之一戒，不可一漏再漏，以至髓竭命绝。
所谓补精，一是聚补，聚精以补精；二是采补，采精以补精。
聚精之道，一是寡欲，二是节劳，三是息怒，四是戒漏，五是慎味。聚精以寡欲为先，聚精尚宜忌酒，淡食可以养精，可以益寿。
采补则是指活子时和一阳升时，周身酥痒快乐，这时要及时捕捉，提肛缩肾，进行抽提，使其沿任督二脉进行升华，道家管这个叫精化气也叫药。药行督脉，逐升于头顶泥丸宫时，略停片刻，叫所谓“去矿留金”，然后从头顶沿督任二脉循行下降，转入下丹田积存，此为采补。
所谓固精，又叫不漏法。人过中年以后，身体已破。在行保精、补精之法的基础上，还应以不漏为继修功夫。不漏又分为：交合之精不漏，呼吸之气不伤，思虑之神不用，叫做外不漏，也要固外药。先天精之药不漏，先天之气不伤，先天之神不用，叫内不漏，又叫内固药。能达到都不漏，又叫不漏体、童真体、全身体。
凡男女交接，必扰其肾，肾动则气必随之而漏，虽然没有外漏，但是精已离宫。即使是能坚韧者，也必有其精数点随阳之萎而流出。后天一念一动，就产生后天之精，肾受其扰，精已离宫。
现代人要想做到这一点，难度很大，所以要采取下述方法进行弥补和控制。
（1）采取避免遗精的生活方式，具体做法是，睡觉时不要仰面卧，仰卧容易漏精；睡觉要不盖太厚的被子，太热亦容易遗精；内裤不要过紧、过热，酒后不要行房，身体疲劳的时候不要行房……这些都是容易泄精的条件。
（2）要从根本上明白精和命是什么关系，并掌握保精、补精、固精的方法，否则，无论怎样空谈道德，都难违常人之性。
（3）过性生活要有节制，每次射精之后，第二天就要及时进行采能补气，甚至泄精之后，就及时采补先天一气。可用手在丹田上部旋转聚气，或请女伴为之补气。
（4）夫妻双方都学练气功，双方都懂得取道理，然后共同制定双方共同遵守的生活规则，这样，作为常人虽不能得漏尽通，但能通其它五通也可以了。
这次，我们把聚气养气、炼己筑基这个层面上平时不涉及那么深的，或者不能全部讲的，归纳之后都教给了同学们了。气功修炼与武术不一样，武术是“一日练一功，一日不练十日松”，而气功修炼，功能功力的增长除了自己的努力外，有时靠点破窗户纸。听过今天这堂课的人，可以免走很多弯路，节省很多宝贵的时光，一步就越到下个阶段。实际上这已经是在延年益寿了。
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▌人脑
人类大脑只开发了10%？
“人类的大脑只开发了10% ”——这一说法广为流传，大部分人甚至对此深信不疑，并对100%开发的大脑充满想象。很多经典电影的剧情展开也都建立在这个理论基础上，《超体》中，女主角露西的脑潜能被开发到100%，变得无所不知，可以用脑电波“隔空移物”，还能任意改变形体。人类的大脑果真像传言那样，还有大部分潜能未被开发吗 ？人们又为什么如此固执地相信这个传说？记者采访神经科学专家和社会心理学家，细说“10%”背后的玄机。
“10%传说”靠谱吗？
近年来，社会上广泛流传着一个关于人类大脑的说法，“普通人的大脑只使用了10%，剩下的90%还有待开发。”爱因斯坦为什么比别人聪明？很简单，他的大脑开发度比别人高了几个决定性的百分点 。电影也在反复渲染，为“10%观点”添加神秘主义色彩，《超体》中，露西误打误撞开发了100%的脑潜能，因此，她可以瞬间学会外语，轻易看透动植物的电磁波和能量流动，变形能力同样不在话下……这些眼光缭乱的酷炫技能无不寄托了人们对开发脑潜能的美好想象。“10%传说”源远流传，它到底有何理论支撑？靠不靠谱？
中山大学医学院神经科学研究中心的蒋斌教授介绍道，这一说法的确切来源并不明确，大多数人认为出自美国心理学之父威廉·詹姆斯之口。詹姆斯在自己的著作中说过一句，“普通人只发挥了其潜在智能的10%。”但结合上下文，他所指的不单是大脑潜能，而是更为模糊的“潜在的心智能量 ”，至于10%是怎么算出来的，詹姆斯没有给出实验依据，至今也没有科学家去严肃验证这个数字。另一个疑似来源是，上世纪30年代，神经外科医生怀尔德·潘菲尔德在研究中的发现，当他用电流刺激该部分大脑时，大脑皮层毫无反应，这即是被认为“未开发的90%部分”。“当然，随着现代医学发展，如今我们明确知道，这些寂静的区域其实有其他功能。”蒋斌说道。
大脑没有无用的部分
假设人类大脑真的只开发了10%，那剩下的90%都在沉睡吗？这也是“10%传说”最经不起推敲的一点。
“我们的大脑充斥着数以百亿计的脑细胞，没有任何一位严肃的神经科学家敢断言，其中某一区域是无用的 。”蒋斌说。据介绍，人脑的大部分能量消耗主要用于数亿神经元之间相互联系时的快速放电。正是这样的神经放电和联系产生了大脑高级功能。其他的能量则用于控制其他活动——潜意识活动，例如心跳；有意识的活动，例如开车。
“尽管任何时候大脑的所有区域都不会同时放电，但成像技术表明，大脑和身体肌肉一样，大部分都是24小时持续活动的。”即使是在睡眠中，某些脑区（例如控制高级思考和自我认知能力的额皮质，或者帮助人类感知四周的体感区域）都是活跃的，这也是为什么小孩子经常因为尿床而梦见自己泡在水中。
显而易见的是，即使是最简单的行为也会涉及大脑多个部分。比如说，早上起床倒水喝，我们需要走到桌子前，拿起水壶，把水倒进杯子里，再发出喝水指令，这些都涉及到如下脑区——枕叶、顶叶、运动感知和感觉运动皮层、基底神经节、小脑和额叶。短短数秒内，一场神经活动的大风暴已经席卷了整个大脑。


但从扫描图像上看，无论我们从事何种认知操作任务，大脑都只有一小部分闪亮区域被激活，对此，蒋斌认为这容易导致一种误解——“无论我们进行何种认知活动，认知系统的很多功能模块都必须协同工作才能完成任务，我们在扫描图像上看到的闪亮区域，是某项活动的主要负责区域，大脑的其他区域必定也会参与进来，只是激活水平不需要主负责区域那么高而已。 ”打个比方，就像你坐在椅子上，脚部没有动，但绝不能说你的脚没有工作，至少脚中的血液仍然在不舍昼夜地流动着，支撑着生命继续。
推翻“10%说法”的还有一项铁证：人脑大小是不断变化的，猿人时期的大脑大概只有三四百克，而现在是一千三四百克。如果不是生活中需要，大脑是不会无端端发展到这么大的。这说明：对于人类整体来说，只有大脑不够用，不会有用不完的大脑。
流言为懒于付出努力的人
提供了理论庇护
尽管从来没有人具体论证出10%这一数据是怎么得来的，但无数的广告、宣传手册均印有这样的标签，不停向大众灌输这种思想。有多少人坚信“10%”这一观点呢？一项对英国和荷兰教师的调查发现，48%的英国教师和46%的荷兰教师都赞同这一观点；而去年，美国帕金森研究基金会做的一份调查发现，65%的大众也选择相信人类的巨大潜能。
对此，中山大学教育学院的周茂林教授认为，“10%说”之所以流行，是因为它向人们传递了一条乐观信息：“如果大脑的90%都没被利用上，那么想想看，哪怕能再开发其中的一点点，都会给人们带来无限可能 。”如果把大脑比作10个兄弟，那10%就是几十年来辛辛苦苦的工作老大，其他九个兄弟一直在睡觉——这不禁让人惊叹，如此大规模地闲置脑力资源，简直是莫大的浪费，得抓紧时间开发利用起来！
“除了正面的积极暗示作用以外，在社会心理学领域，还有一个概念叫做 自我妨碍 ，指的是人们害怕表现不佳，而采取行为阻止自己成功的现象。”周茂林解释说，就好比有些学生在考试前彻夜狂欢，放弃复习。如果他考试过了，那么就可以证明他比拼命复习后考过的同伴聪明，因为他只启用了1个“兄弟”来应对考试；如果挂了科，原因是自己没有好好复习，毕竟1个“兄弟”是拼不过2个以上“兄弟”的。这两种可能中，无论哪个都不会让自己质疑自身能力，怎样都比彻夜复习后仍然挂科的结果要好。“大脑只开发利用了10%的流言，这个借口与自我妨碍现象不谋而合。流言为懒于付出努力的人们提供了理论庇护，从而避免或减轻失败的消极影响，因此很少有人会坚决拒绝这一令人满意的流言。”周茂林说。
“潜能”来自于乐观想象
在进化心理学领域中，人作为动物的一种，最明显的不同就是大脑神经回路比其他有智力的动物复杂一些。此外，10%说法更为人类寻求自身优越感添加了一个理由——我们只利用了10%的大脑就称霸自然界，要是大脑完全开发，那比其他动物不知道高到哪里去了，这无疑是一碗十分诱人的“心灵鸡汤”。
读到这里，如果你仍坚信人类只应用了自己10%的大脑，其实这就是一种典型的“潜能错觉”表现。 周茂林解释说：“人类之所以会陷入潜能错觉，是因为我们坚定相信两点：一是人类对于大脑的利用还处于低效率状态，众多的脑力资源还埋藏在大脑深处；另一点就是人们更愿意相信，通过采用简单的技术手段就可以轻易的激发大脑的潜能。”
“潜能错觉”还表现在，很多人相信，如果有人在自己的背后盯着自己，那么我会感觉得到。事实上，我们的目光并不会转弯，背后也并没有任何感知觉器官帮助我们收集信息，对于背后事物的判断仅仅是一种直觉，我们称之为“第六感”，但是这种第六感是如何产生的，我们根本无从得知。“人类对于直觉的自信一方面来自于潜能错觉，另一方面也许来自于因果错觉。有的时候，我们的大脑信息系统告诉我们似乎背后有人，如果我们回头发现确实如此，因果错觉很自然地就会把这种巧合转换为一种因果关系。其实，大多数时间我们的判断是错误的，只不过对于这些失败的例证我们很快就忘记了。”周茂林说。
“潜能错觉”使我们对偶尔的成功例证趋之若鹜，无论多少科学的实验研究证实那只是错觉，我们在内心深处还是不愿意相信。“10%”的说法虽然听上去很美，但它始终只是一个传说。


大脑神经细胞中的生物分子或大分子或是对应的离子的亚结构（如氨基酸、肽和碱基）是可以部分带电、带磁效应的，客观世界的画面和声光信号可以被人的感官转化为电脉冲，电脉冲又可以将大脑神经细胞中的氨基酸、肽和碱基等磁化，磁化的能量就可以是一种声光信息的存在或表现形式了。就如录音机的磁带和电脑磁盘中的磁化信息一样。▌地球脑

地球脑是正在涌现的以地球为基础，数量巨大的拥有发达大脑和创造力的所有人类个体，他们借助于各种信息处理工具，通过各种通信方式，彼此之间相互作用，联系，结合成的具有神经系统特征的自组织巨型网络。
该网络具有比人脑更高级的信息处理能力和创造力。它所表现的智能，就是地球智能。或者，为了让大多数人更容易接受和传播地球脑思想，我们可以将它概括为：地球是一个脑，每个人是一个神经元。
根据霍华德·布洛姆的《地球脑——从大爆炸到21世纪，大规模精神的演化》，大概在38.5亿年前，在生命首先在这个行星上演化之后，地球脑立刻诞生了。到35亿年前为止，至少有11个物种的细菌以数万亿的群体方式生活着。布洛姆引用了物理学、微生物学家伊谢尔·本-雅各布（Eshel Ben-Jacob）的先驱性工作。该学者在他1998年的论文《细菌的智慧，哥德尔定理和创造性的基因网》（Bacterial wisdom, G?del's theorem and creative genomic webs）中说明细菌群体的作用可以当做为群体智慧。
布洛姆示范说，在地球的早期海洋中，那些群体智慧以遗传片断的形式交换信息。细菌群体合作、竞争和使用大规模破坏武器、化学武器发动战争。布洛姆表示，战斗是最强烈的信息交换的方式之一。甚至在微生物之中，为了获胜必须经常了解和模仿你的敌人的习惯。因而甚至冲突贡献到原始智力的网络中。同时作为新的战略技术，风和波浪携带基因编码，在全球范围内改良品种，连接地球早期海洋的创造物，成为最初的地球脑。
地球脑作为一个更高级别的演化。这样一个更高级秩序系统的涌现可以称为“元系统跃迁”（由瓦伦蒂·特琴[Valentin Turchin]提出的概念）或者“重大进化转变”（major evolutionary transition）（参见[Szathmary]和约翰·梅纳德·史密斯[John Maynard Smith]，《自然》，1995年3月16日）
建设生态文明要把生态学的“共生”概念推广到人类与自然界和人类社会内部人们之间的关系，它基于我对当代文明发展趋势的忧虑和对理想的未来文明的向往。发展着的全球化经济正在形成一条巨大的经济链，处在下位的国家和地区为上位的国家和地区提供低熵的能源和资源，而上位对下位的回报是高熵的垃圾，犹如“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃渍泥”的残酷生物链。这种经济链的高效运转导致能源越来越短缺而垃圾越来越多。人类不仅要感受到地球村南穷北富引发的动荡，而且还面临完全失去生存条件的危险。
诚然，科学认识和技术发明可以开发新的能源和化解垃圾，但占有欲支配的竞争已经发展到疯狂的程度，毁灭性的灾难极有可能在新的科学和发明到来之前降临。人类的伟大不仅表现为控制和改造自然的能力，还在于它能够以高尚的道德理想运用和约束这种力量。我们的文明已经发展到一个转捩点，其继绝存亡取决于人类控制自身的能力。人类社会就其本质而言是大脑的集合，而全球互联网正在形成一个“地球脑”，像大脑控制人体和行为一样以全人类的智慧协调整个地球的行为。它将导致人类意识领域发生一场革命，使人类社会进化为一个健康的、整合的社会有机体。
作为人类自身控制的理想方向的生态文明建设，包括人类与自然的共生和人与人之间的共生，而人类与自然的共生是人与人共生的基础。这是人类向自然学习处理人类事物的智慧，早在三千年前的古典《易经》中就确立了“推天道以明人事”的思想。对于人与自然关系问题，中国先哲有三种学说，即“顺天说”“制天说”和“助天说”。其中的助天说强调人类要帮助自然界生长发育，主张人类与自然并立的“参天化育”。“地球脑”的设计可以说是现代意义的助天说，它把地球甚至整个宇宙看作一个超生命机体，人类就是地球的大脑和中枢神经系统。人类需要一个超越工业文明的新文明--共生的生态文明。
▌宇宙超级大脑
宇宙竟是大脑组成《纽约时报》刊登的2张照片，一张是老鼠的脑细胞（左），一张是宇宙（右）。早期宇宙中星系互连关系，和大脑神经元相互连接，几乎无法分辨两张图之间的不同，大脑细胞与整个宇宙拥有一样的结构。
大脑细胞和宇宙（图片来源：网络图片）
如果有人告诉你大脑是个小宇宙，宇宙是个超级大脑，你能理解吗？会相信吗？2012年11月16日，《自然》杂志在“科学报告”专栏发表了一篇研究论文，证明宇宙的成长过程和结构与大脑细胞的生成过程和结构几乎一模一样。
无独有偶，杂志编辑和作家朱迪思‧霍珀（Judith Hopper）和她的先生迪克‧特瑞西（Dick Teresi）合写的《三磅宇宙》（Three Pound Universe），把人脑比作三磅重的宇宙。在书的第33页，有两张图片，一张是大脑皮层，一张是宇宙暗物质，这两张图片也是惊人的相似；说明大脑就像一个微缩宇宙，而宇宙则是一巨型的大脑。
大脑皮层（图片来源：网络图片）
宇宙暗物质（图片来源：网络图片）
这些研究发现至今仍被不断报导与关注，似乎预示着科学领域的巨大突破。如果这些发现最终被完全证实，那将彻底改变人们对宇宙、对人体、对生命以及对人和宇宙之关系的认识。

网络不同 但自然生长动力相同
《自然》杂志的研究报告显示，某些未知的基本规律可能支配着多种或大或小的系统，从脑细胞之间的电信号传递，到社交网络的扩充，乃至宇宙的膨胀。该研究报告的作者之一、美国加州圣地亚哥大学的物理学家德米特里‧戈里尤可夫（Dmitri Krioukov）说：“不同的网络，如互联网、大脑和社交网络，其自然的生长动力是一样的。”
研究人员开发了一个计算机模拟程序，将早期宇宙分成尽可能小的单元，其中时空的份额比亚原子的粒子还小。模拟将所有的量子（或称节点）联系在一个巨大的，具有因果关系的天体网络中。
随着模拟的进行，宇宙的历史中加入了越来越多的时空单元，星系中物质的“网络”连接由此也不断增长。当研究人员将宇宙历史与社交网络，或者大脑回路增长的方式对比时，发现这些网络都以相似的方式扩展：它们会协调相似节点与诸多连接节点之间的关系。
研究还发现，大脑中的连接有着极其高的组织化，大脑的结构就像是城市的布线网格，神经元遍及各个角落。
戈里尤可夫说：“对于物理学家来说这是个即时信号，意味着自然的运作中还有某种人类尚未知道的东西。”很可能在这些不同的网络之中，有一些未知的规律在支配它们运行。“研究结果提醒我们，也许是开始寻找这些规律的时候了。”

全息照片 论证宇宙的不可分性
17世纪，微积分的发明者、著名的哲学家兼数学家、物理学家莱布尼茨（GottfriedWilhelm Leibniz：1646~1716），认为，“超自然”的事物预见并创造了这个物质的世界。莱布尼茨对微积分的发现促使在200年之后科学家提出全息论。曾与爱因斯坦一起工作过的伦敦大学理论物理教授大卫．波姆（David Bohm：1917-1992）是现代全息理论之父。
什么是全息呢？比如一张照片，里面有一个人像；如果我们把这照片切成两半，从任何一半中我们都能看到原先完整的人像；如果我们再把它撕成许多许多的碎片，我们仍能从每块小碎片中看到完整的影像。这样的照片就叫全息照片。
全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部份之间紧密关联的整体，任何一个部份都包含整体的信息。全息理论很好地解释了超距作用的原理。大卫‧波姆曾阐述说，独立存在的事物展开来所看到的秩序之下其实存在着一种不可分的整体的有序性。这一整体与各个展开的个体同时共存。所以宇宙就如同一张巨大的全息图，它的各个部份既包含于整体之中，而整体亦包含于个体之中。身体中的每一个细胞都隐含这整个宇宙。
韩国人郑润在其《微尘中的无限宇宙》一书的“分形宇宙论”中写道，莱布尼茨发表了叫做单子论（Monadology）思想。那是一种宇宙由无数个单子（monad）构成，每一个单子里有一个完整的宇宙。即一个粒子如果在其里面又包含着一个完整的宇宙，那么，那个宇宙会由更小的无数个粒子构成，而在那每一个粒子里面又会有其他更小的宇宙。
斯坦福大学的脑神经学家卡尔‧普里布拉姆（Karl Pribram）研究脑部是如何储存记忆的，他被全像式结构模型所吸引。许多研究显示，记忆的储存不是单独地限于特定区域，而是分散于整个脑部。在 1920年代的一连串历史性的实验中，脑部科学家卡尔．拉甚利（Karl Lashley）发现不管老鼠脑部的什么部位被割除，都不会影响它的记忆，仍旧能表现手术前所学到的复杂技能。
然后在1960年代，普里布拉姆接触到全像摄影的观念，他相信记忆不是记录在脑神经细胞中，或一群细胞中，而是以神经脉冲的图案横跨整个脑部，就像雷射绕射的图案遍布整个全像摄影的底片上。

佛道学说 超前揭示宇宙之奥秘
迪帕克‧乔普拉（Deepak Chopra）是《时代周刊》20世纪世界最有影响力的100位人物之一，也是杜克大学医学中心的教授，他在《赫芬顿邮报》的博文“你的大脑就是宇宙”中，也引用了《自然》杂志的这个研究。
乔普拉提到了古老的印度宗教的宇宙观——“因为是最小的，所以也是最大的”（As is the smallest, so is the greatest）。乔普拉说，如果我们承认每一个系统都是由反馈回路、动态平衡和持续的自我组织驱动的，那么现代科学的认识就又完全回归到了这一古老的智慧。
随着越来越多的宇宙的真实被发现和证实，人们会发现道家所说的“人体是一个小宇宙”和佛家所讲的“一粒沙里有三千大千世界”是更高的科学。而更令人深思的是，在没有现代科学的几千年前，以佛道为主的修炼界是如何知道宇宙奥秘的呢？

那么  许多出版物，从卡雷尔·恰佩克(Karel Capek)1921年介绍名词“机器人”(robot)的书到比尔·乔伊(Bill Joy)最近发表在Wired上的文章已经告诫我们，人造物可以逃脱我们的控制，并最终消灭我们。这些设想从地球脑的观点来说似乎是无根据的。地球脑并不是要取代人类，而是补充或增强它。演化的历史告诉我们，在某些阶段创造和发现的工具以提高适应性而不被丢弃，但是在元系统跃迁中当作很好的调试和测试模块来完善和使用。这可以延伸到人类社会的发展。人脑是一个经过数百万年试错而得的产品。抛弃这个将是反演化的。未来将属于那些将建立在我们现有的脑组织基础上，完善、扩大和修改它的我们的后代，而不是由完全不同的东西来取代它，例如今天的电脑硬件。控制权将永远留在人类手中。简而言之，某物加上脑将会始终大于只是某物本身。不幸地，这个简单的公式并不能阻止人类免于自我毁灭，它仍然是一种现实的可能性。继续下面的论述就很有必要了么。
中医阴阳五行相生相克图
▌天人合一  命运共同体
气功有大小周天之说
小周天，常指任、督二脉之循环。广义地说，左手、右手三阴三阳之单独循环，左足、右足三阴三阳之单独循环，带脉之单独循环，五脏六腑之单独循环以及百会与会阴和百会与涌泉之上下交接等等，亦可称为小周天。
大周天，有体内体外之分。体内大周天是指全身经络之大循环。体外大周天是指人体之气与天地自然之气相互交换。
道法自然 天人合一
中国古代的“天人合一”思想中国古代的"天人合一"思想。"（《春秋繁露.阴阳义》）最早明确的提出"天人合一"词的是北宋张载，张载在《正蒙.诚明》篇中明确提出了"天人合一"的命题："儒者则因明致诚，因诚致明，故''天人合一''。宋代道学的"天人合一"说都是接着孟子之学讲起的，但对孟子的"天人合一"思想作了重大发展：一是把孔孟的"上下与天地同流"、"万物皆备于我"的简单朴素的论断，发展为人与天地万物为一体的思想学说。
天人合一 道法自然。道家思想的一个重要特征就是：道家思想重视人性的自由与解放。关于道家思想的基本观点，道家思想首先彻底摆脱了儒家思想中的“社会哲学”道路，而是直接从“天道运行”原理引申出了以“自然”、“中性”为主的“道”的哲学。庄子也是道家思想最重要的开创者，所以“道家思想”又称“老庄哲学”。在先秦时代，老、庄整理出了道家思想的纲领后，道家的“形上”思想的深度立刻影响了儒家与法家。
天人合一 道法自然。道家思想的一个重要特征就是：道家思想重视人性的自由与解放。关于道家思想的基本观点，道家思想首先彻底摆脱了儒家思想中的“社会哲学”道路，而是直接从“天道运行”原理引申出了以“自然”、“中性”为主的“道”的哲学。庄子也是道家思想最重要的开创者，所以“道家思想”又称“老庄哲学”。在先秦时代，老、庄整理出了道家思想的纲领后，道家的“形上”思想的深度立刻影响了儒家与法家。
人民网-《人民日报》无论儒家还是道家，都是从现实而不是非现实，从人文而不是鬼神角度，即从无神的立场上彰显他们的价值取向。长期以来，儒家的“人本”和道家的“自然为本”作为中国无神论研究的两条主线，受到了较多的关注。无神论与中国传统文化关系密切。儒家的“本心”和道家的“自然”所凸显的本质特征就是“无神”。
从中国传统文化看人生的价值和意义从中国传统文化看人生的价值和意义由“拒绝平庸”说起，这一价值取向亦与所谓“平庸”背道而驰。所以说，“乐观向上”拒绝平庸，“达观不争”拒绝平庸，“冷观放下”拒绝平庸。所以说，“站得高，看得远”拒绝平庸，“进得宽，想得开”拒绝平庸，“行得深，放得下”拒绝平庸。这就是中国传统文化的价值取向和思维方式所要呈现和弘扬的最大意义和价值之所在。
当儒家文人介入茶事活动中，发现茶的特性与儒家学说的主要精神很接近，是儒家思想在人们日常生活中的理想载体之一，他们便不但自己陶醉于茶事之乐，而且将茶道发扬光大，让更多的人从茶事活动中得到生活乐趣，同时也受到儒家思想的教化。禅宗建立的一系列茶礼、茶宴等茶道表现形式，具有高超的审美趣味，而高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或与文人唱和茶事，推动了中国茶道的发展。茶道与茶禅一味的佛家茶理。
哲学思想对苏州传统建筑的影响。道家对苏州传统建筑的影响，最突出的恐怕是在苏州的私家园林上，王仁宇认为，苏州私家园林是文人园林，中国文人士大夫受儒家（入世）和道家（出世）的影响是最深的：得意时，在朝为官，所谓"修身、齐家、治国、平天下"；道家对苏州园林的另一个显著影响就是"天人合一"的思想，王仁宇认为，中国知识分子和西方知识分子的最大不同就是，中国知识分子是"师法自然"、"顺应自然"；
树立人与自然和谐相处的生态伦理观 一 人与自然二元对立的危害 西方个人主义价值观表现在人与自然的关系问题上，便是以人为万物的尺度，人的理性为自然立法，强调人与自然的主客二分、二元对立，宣扬人是自然的主宰，以人类为中心，强调征服自然．向自然索取。应当看到，人与自然的一体关系是客观、自然形成的，天地按自然原理生长发育人类和自然万物，他们之间相互作用、彼 此制约，形成一种有序的生态结构。

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